{"id":679,"date":"2013-05-09T00:01:49","date_gmt":"2013-05-08T21:01:49","guid":{"rendered":"http:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=679"},"modified":"2013-06-30T12:22:24","modified_gmt":"2013-06-30T09:22:24","slug":"hiekkaa-rattaissa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=679","title":{"rendered":"Hiekkaa rattaissa"},"content":{"rendered":"

\"PDFicon20\"<\/a>Ross Rohde: Sand In the Gears<\/a><\/b><\/p>\n

\"Suuri<\/a>

Suuri Magellanin pilvi, jonka keskell\u00e4 muodostuu uusia t\u00e4hti\u00e4. Kuvasta erottuu sek\u00e4 pieni\u00e4 t\u00e4htien alkuja ett\u00e4 massiivisia nuoria t\u00e4hti\u00e4. Kuva: ESA Hubble<\/a>.<\/p><\/div>\n

Minulta usein kysyv\u00e4t ne, jotka tulevat ep\u00e4orgaanisista seurakunnista, erityisesti pastorit, miksi en v\u00e4lit\u00e4 sellaisista asioista kuin hierarkinen johtajuus, rakennukset, kirkkokuntaisuus ja hengellisen ty\u00f6n tekeminen liikemaailman periaatteiden mukaan ja muista vastaavista ep\u00e4raamatullisista asioista, jotka ovat minun mielest\u00e4ni karstaa seurakuntakoneistossa.<\/p>\n

Kun yrit\u00e4n puhua hyv\u00e4ntahtoisesti t\u00e4llaisista asioista, kuten teen varsinkin kirjassani Viral Jesus, on olemassa kaikesta huolimatta, uskon niin, todellinen tarve k\u00e4sitell\u00e4 t\u00e4m\u00e4nkaltaisia strategisia asioita.<\/p>\n

Usein oletetaan, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 asiat \u00e4rsytt\u00e4v\u00e4t minua jotenkin henkil\u00f6kohtaisesti, tai ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ovat asioita, joita asetan omaan suosituimmuusj\u00e4rjestykseeni v\u00e4h\u00e4n samaan tapaan kuin valitsen, mit\u00e4 paitaa k\u00e4yt\u00e4n t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Mik\u00e4\u00e4n ei voisi olla kauempana totuudesta.<\/p>\n

Toinen olettamus on sellainen, ett\u00e4 min\u00e4 olen jonkinlainen nipottaja mit\u00e4 tulee raamatun ottamiseen kirjaimellisesti, enk\u00e4 n\u00e4yt\u00e4 erottavan toisistaan asioita, jotka t\u00e4ytyy k\u00e4sitell\u00e4 raamatullisella tavalla (kuten pyhyys ja rukous), ja niit\u00e4, jotka ovat valinnaisia, kuten kulttuurisidonnaiset ilmaisutavat ja menetelm\u00e4t. P\u00e4\u00e4oletus t\u00e4ss\u00e4 on, ett\u00e4 sellaiset asiat kuin rakennukset, virkapapisto ja hengellinen ty\u00f6 liike-el\u00e4m\u00e4n mallien mukaan ovat asioita, jotka ilmenev\u00e4t kulttuurisidonnaisesti meid\u00e4n aikamme ja yhteiskuntamme mukaisina. Vastav\u00e4ite siis kuuluu niin, ett\u00e4 jos meill\u00e4 on virkapapit tai teemme hengellist\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 samalla tavalla kuin jotain yritystoimintaan liittyv\u00e4\u00e4 projektia, emme ole yht\u00e4\u00e4n sen v\u00e4hemm\u00e4n raamatullisia kuin silloin, jos puhumme puhelimessa tai k\u00e4yt\u00e4mme tietokonetta. Voin tunnustaa, ett\u00e4 k\u00e4yt\u00e4n sek\u00e4 puhelimia ett\u00e4 tietokoneita. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4ttely sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 minusta kuitenkin v\u00e4\u00e4r\u00e4n olettamuksen ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n rinnastuksen.<\/p>\n

Joten miksi ollenkaan v\u00e4lit\u00e4n koko asiasta? On kaksi toisiinsa kytkeytyv\u00e4\u00e4 asiaa, joista olen huolissani. Toinen asia on kitkattomuus ja toinen Jeesuksen herruus. K\u00e4sittelen kumpaakin erikseen, mutta ne ovat syv\u00e4llisesti toisiinsa kytkettyj\u00e4 ja olen tietoinen niiden v\u00e4lisest\u00e4 sidoksesta.<\/p>\n

Katselin er\u00e4st\u00e4 keskusteluohjelmaa ja minua h\u00e4tk\u00e4hdytti keskustelussa esiin noussut sana ”kitkattomuus”. Ajattelin, ett\u00e4 siin\u00e4p\u00e4 oivallus, me tarvitsemme seurakuntaoppia, joka perustuu ajatukseen kitkattomuudesta. Siis tarvitaan sit\u00e4, ettei asetuta Jeesuksen asiaa jarruttamaan, sill\u00e4 onhan h\u00e4nen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ns\u00e4 Jumalan valtakunnan levi\u00e4minen. Tapa jolla seurakunta toimi ja tapa jolla hengellist\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 tehtiin Uuden testamentin aikaan, oli kitkatonta. Se ei noussut vastustamaan Jeesuksen asiaa, vaan se oli luotu juuri sen edist\u00e4miseksi. Vanha sanonta muistuttaa niist\u00e4 toiminnan pid\u00e4kkeist\u00e4, jotka ovat tosia niin seurakunnan kuin autonvalmistuksenkin kannalta.<\/p>\n

Kun teemme jotakin omasta mielest\u00e4mme harmitonta, kuten keskittyess\u00e4mme hengellisiin asioihin jossakin rakennuksessa, siit\u00e4 seuraa kaikenlaisia ep\u00e4toivottavia seuraamuksia. Olemme tosiasiassa hoitamassa Jumalan valtakunnan laajentamisen ty\u00f6t\u00e4 ja pakottaneet sen paikoilleen johonkin rakennukseen ja sitoneet kellonaikaan. Uuden testamentin hengellinen ty\u00f6 oli apostoli- ja profeettakeskeist\u00e4 (sen lis\u00e4ksi, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4asiassa keskityttiin Herraan Jeesukseen). Se oli palveluty\u00f6t\u00e4, joka suuntautui ulosp\u00e4in, ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4n yhteiskuntaan. Sit\u00e4 ei sidottu paikkaan tai aikaan. Se suuntautui aina ulosp\u00e4in. Jos paras paikka kohdata etsivi\u00e4 sieluja olisi parkkipaikka kolmelta aamulla, silloin apostolit tekisiv\u00e4t juuri niin. He voivat panna alulle seurakunnan juuri siell\u00e4 ihmisten keskell\u00e4, sellaistenkin, jotka eiv\u00e4t koskaan astuisi jalallaan mihink\u00e4\u00e4n kirkkoon. Mutta siit\u00e4 hetkest\u00e4 alkaen, kun meill\u00e4 on ”jumalanpalvelus” sunnuntaina klo 11 ja suoritamme suurimman osan kaikesta toiminnasta tietyss\u00e4 rakennuksessa, raamatullisesti suunniteltu apostolinen ty\u00f6 keskeytyy. Se on sama kuin heitt\u00e4isi hiekkaa Jumalan valtakunnan rattaisiin. Sen j\u00e4lkeen ei hengellinen ty\u00f6 en\u00e4\u00e4 suju kitkattomasti. Se alkaa asettua Jeesuksen ty\u00f6n tielle, joka sent\u00e4\u00e4n on hyvin ajateltua ja t\u00e4ht\u00e4\u00e4 kitkattomaan toimintaan. Toisin sanoen Jumalan valtakunnan nopea ja tehokas virtaaminen ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4n yhteiskuntaan tyrehtyy pahasti. Rakennukset ovat vain yksi esimerkki hiekasta Valtakunnan rattaissa, on olemassa monia muita.<\/p>\n

Toinen asia, joka tulee esiin ep\u00e4raamatullisessa seurakuntak\u00e4sityksess\u00e4, on se, kuinka sellainen toiminta est\u00e4\u00e4 Jeesuksen herruuden. Otetaanpa esimerkiksi hengellinen hanke, jota toteutetaan liike-el\u00e4m\u00e4n mallien mukaan. Raamatullinen papillinen toiminta perustui aina siihen, ett\u00e4 Jeesus hoiti k\u00e4skytt\u00e4misen. Er\u00e4s t\u00e4rke\u00e4 kohta Raamatusta tuo esiin t\u00e4m\u00e4n k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4: \u00a0<\/i><\/p>\n

He jatkoivat sitten matkaa Frygian ja Galatian halki, sill\u00e4 Pyh\u00e4 Henki esti heit\u00e4 julistamasta sanaa Aasian maakunnassa. Mysian puolelle tultuaan he yrittiv\u00e4t l\u00e4hte\u00e4 Bityniaan, mutta Jeesuksen Henki ei sallinut sit\u00e4, ja niin he kulkivat Mysian kautta ja tulivat Troakseen. Y\u00f6ll\u00e4 Paavali n\u00e4ki n\u00e4yn. Makedonialainen mies seisoi h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n ja pyysi: ”Tule meren yli t\u00e4nne Makedoniaan ja auta meit\u00e4.” Kun Paavali oli n\u00e4hnyt t\u00e4m\u00e4n n\u00e4yn, me hankkiuduimme heti l\u00e4htem\u00e4\u00e4n Makedoniaan, sill\u00e4 ymm\u00e4rsimme, ett\u00e4 Jumala oli kutsunut meid\u00e4t julistamaan evankeliumia siell\u00e4. Ap.t.16:6-10<\/i>.<\/p>\n

Ja on toinenkin paikka: \u00a0<\/i><\/p>\n

Antiokian seurakunnassa oli profeettoja ja opettajia: Barnabas ja Simeon, josta k\u00e4ytettiin nime\u00e4 Niger, kyrenel\u00e4inen Lukios, Menahem, joka oli nelj\u00e4nnesruhtinas Herodeksen kasvinkumppani, sek\u00e4 Saul. Kerran, kun he olivat palvelemassa Herraa ja paastoamassa, Pyh\u00e4 Henki sanoi: ”Erottakaa Barnabas ja Saul minun ty\u00f6h\u00f6ni, siihen teht\u00e4v\u00e4\u00e4n, johon min\u00e4 olen heid\u00e4t kutsunut.” Niin he paastosivat ja rukoilivat, ja sitten he panivat k\u00e4tens\u00e4 n\u00e4iden kahden p\u00e4\u00e4lle ja l\u00e4hettiv\u00e4t heid\u00e4t matkaan. Ap.t.13:1-3.<\/i><\/p>\n

Huomaa, kuinka Ap.t.16 kertoo, ett\u00e4 Paavali ja muut suuntasivat V\u00e4h\u00e4\u00e4n-Aasiaan, mutta Jeesus johdatti heid\u00e4t sinne, minne piti menn\u00e4, ja tekem\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 piti tehd\u00e4. Huomaa sellaisia voimallisia kohtia kuin ”Pyh\u00e4 Henki esti heit\u00e4 julistamasta sanaa Aasian maakunnassa” tai ”mutta Jeesuksen Henki ei sallinut sit\u00e4” ja viel\u00e4 ”ymm\u00e4rsimme, ett\u00e4 Jumala oli kutsunut meid\u00e4t julistamaan evankeliumia siell\u00e4”. T\u00e4ss\u00e4 Jeesus itse ohjaa hengellisen ty\u00f6n tekemist\u00e4 ja Hengen antama viisaus saadaan profetian kautta.<\/p>\n

T\u00e4llaisen hengellisesti voimallisen ja tehokkaan ty\u00f6n tilalle me p\u00e4\u00e4t\u00e4mme valita amerikkalaisen bisneskokemuksen ja sen soveltaman ihmisj\u00e4rjen, sen kellonajat ja m\u00e4\u00e4r\u00e4lliset tavoitteet, ik\u00e4\u00e4n kuin ne tekisiv\u00e4t meist\u00e4 tehokkaampia. Se ei kuitenkaan tee muuta kuin riist\u00e4\u00e4 hengellisen ty\u00f6n hallinnan pois Herralta Jeesukselta ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 sen tukevasti meid\u00e4n p\u00f6hk\u00f6jen ihmisten k\u00e4siin. Olemme korvanneet yliluonnollisen voimallisen ja Jeesuksen johtaman hengellisen ty\u00f6n ihmisvoimaan luottamisella ja ihmisten ohjaukseen perustuvalla hengellisell\u00e4 ty\u00f6ll\u00e4. On muistettava, ett\u00e4 Herra on se, joka tekee p\u00e4\u00e4t\u00f6kset. Jos teemme p\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 itse, hallitsemme silloin itse herroina, mutta jos Jeesus tekee p\u00e4\u00e4t\u00f6kset, silloin Jeesus on Herra.<\/p>\n

N\u00e4in ollen minun huolestumiseni my\u00f6hemm\u00e4n ajan historian tuomasta karstasta seurakuntakoneistoon (kristinuskoon) eiv\u00e4t heijasta vain minun henkil\u00f6kohtaisia mieltymyksi\u00e4ni, vaan ne ovat strategisesti t\u00e4rkeit\u00e4 huolenaiheita ja hyvin hengellisi\u00e4 luonteeltaan. Uskon, ett\u00e4 tekisi hyv\u00e4\u00e4, jos kykenisimme keskustelemaan n\u00e4ist\u00e4 avoimesti ja hyv\u00e4ss\u00e4 hengess\u00e4, jotta voisimme kaikki olla tehokkaampia seuratessamme Jeesusta sadonkorjuuty\u00f6h\u00f6n.<\/p>\n