{"id":6171,"date":"2021-10-01T00:01:00","date_gmt":"2021-09-30T21:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=6171"},"modified":"2021-09-09T11:00:50","modified_gmt":"2021-09-09T08:00:50","slug":"alas-jalustalta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=6171","title":{"rendered":"Alas jalustalta"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Siell\u00e4 asui mies, jonka nimi oli Sakkeus. H\u00e4n oli publikaanien esimies ja hyvin rikas. H\u00e4n halusi n\u00e4hd\u00e4, mik\u00e4 mies Jeesus oli, mutta ei pienikokoisena ylettynyt kurkistamaan v\u00e4kijoukon takaa. Niinp\u00e4 h\u00e4n juoksi jonkin matkaa edemm\u00e4s ja kiipesi mets\u00e4viikunapuuhun n\u00e4hd\u00e4kseen Jeesuksen, joka oli tulossa sit\u00e4 tiet\u00e4. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Sakkeus kuvaa ihmist\u00e4, joka on tietoinen omasta alamittaisuudestaan ja pyrkii kompensoimaan omia puutteitaan nousemalla jollekin jalustalle. Puuhun kiipe\u00e4minen kuvaa hyvin t\u00e4llaista itsetehostusta, vaikka Sakkeuksen kohdalla t\u00e4h\u00e4n oli kunnollinen syy.<\/p>\n\n\n\n

Onko sinun tuttavapiiriss\u00e4si ihmisi\u00e4, joiden kohdalla tulee toistuvasti tilanteita, ett\u00e4 tuttavasi yritt\u00e4\u00e4 olla parempi kuin on ja esitt\u00e4\u00e4 jotakin roolia, kehuskelee omilla saavutuksillaan? Min\u00e4 olen tavannut sellaisia ja saatanpa joskus itsekin syyllisty\u00e4 jalustalle nousemiseen. Lieneek\u00f6 se niin vaarallista? Huono itsetunto ja heikko omanarvontunto saa sellaista aikaan.<\/p>\n\n\n\n

On vaikea olla aito ja rehellinen oma itsens\u00e4. Se on erityisen vaikeaa niille, joilla on jokin paha huonommuuden tunne. Se voi olla kasvuolosuhteiden seurausta tai muuten vaan ymp\u00e4rist\u00f6n lannistavaa vaikutusta. Kunpa kaikille riitt\u00e4isi kannustusta ja rohkaisua erityisesti kasvui\u00e4ss\u00e4. L\u00e4pi el\u00e4m\u00e4n on hy\u00f6ty\u00e4, jos saamme rohkaisua. Uskoville t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 ja on hyv\u00e4 oppia l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n sit\u00e4 Raamatun sanasta. <\/p>\n\n\n\n

Jeesus tiesi hyvin, miten publikaanit (veronkantajat) ja etenkin publikaanien esimies olivat ihmisten hampaissa ja jatkuvien syyt\u00f6sten ristitulessa. Mutta ihmisten yleinen paheksunta ei ohjannut Jeesuksen suhtautumista Sakkeukseen.<\/p>\n\n\n\n

Voimme olla varmoja, ett\u00e4 Herra n\u00e4kee meid\u00e4t ja todellisen tilamme. Jos olemme rikkoneet tai jos emme ole rikkoneet. H\u00e4n n\u00e4kee meid\u00e4n omantuntomme tilan ja moraalisen taseen. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mitk\u00e4 ovat persoonallisuutemme hyv\u00e4t ja huonot puolet. H\u00e4n n\u00e4kee, onko menettelymme ollut v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 vai oikeata. H\u00e4n n\u00e4kee my\u00f6s valmiutemme muutokseen. Jos meilt\u00e4 l\u00f6ytyy n\u00f6yryytt\u00e4 ja rehellisyytt\u00e4, h\u00e4n voi ilmesty\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4mme ja vaikuttaa tarvittavia muutoksia, kuten Sakkeuksen kohdalla k\u00e4vi:<\/p>\n\n\n\n

Mutta Sakkeus sanoi Herralle kaikkien kuullen: ”Herra, n\u00e4in min\u00e4 teen: puolet omaisuudestani annan k\u00f6yhille, ja kenelt\u00e4 olen liikaa kiskonut, sille maksan nelinkertaisesti takaisin.” <\/em><\/p>\n\n\n\n

1.Kor.4:6, Luuk.19:2-4<\/em>, Luuk.19:8.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siell\u00e4 asui mies, jonka nimi oli Sakkeus. H\u00e4n oli publikaanien esimies ja hyvin rikas. H\u00e4n halusi n\u00e4hd\u00e4, mik\u00e4 mies Jeesus oli, mutta ei pienikokoisena ylettynyt kurkistamaan v\u00e4kijoukon takaa. Niinp\u00e4 h\u00e4n juoksi jonkin matkaa edemm\u00e4s ja kiipesi mets\u00e4viikunapuuhun n\u00e4hd\u00e4kseen Jeesuksen, joka oli tulossa sit\u00e4 tiet\u00e4. Sakkeus kuvaa ihmist\u00e4, joka on tietoinen omasta alamittaisuudestaan ja pyrkii kompensoimaan … <\/p>\n

Jatka lukemista<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,10],"tags":[],"class_list":["post-6171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rohkaisu","category-simo","nodate","item-wrap"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paXjEf-1Bx","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6171"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6173,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6171\/revisions\/6173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}