{"id":5302,"date":"2020-07-01T00:01:00","date_gmt":"2020-06-30T21:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=5302"},"modified":"2020-05-31T10:31:48","modified_gmt":"2020-05-31T07:31:48","slug":"yksityisyytta-loukkaavan-tiedon-levittaminen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=5302","title":{"rendered":"Yksityisyytt\u00e4 loukkaavan tiedon levitt\u00e4minen"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Vartioin teit\u00e4 intohimoisesti Jumalan puolesta.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Rikoslaissa on pyk\u00e4l\u00e4, jonka mukaan voi saada tuomion yksityisyytt\u00e4 loukkaavan tiedon levitt\u00e4misest\u00e4. Tieto voi olla oikea, mutta sen levitt\u00e4misest\u00e4 voi silti saada tuomion. Tieto voi olla v\u00e4\u00e4r\u00e4, jolloin rikosnimike voi olla kunnianloukkaus. Mit\u00e4 Raamattu sanoo yksityisyyden suojasta \u2013 sanooko mit\u00e4\u00e4n? Luetaan vaikka Nooasta:<\/p>\n\n\n\n

Nooa ryhtyi viljelem\u00e4\u00e4n maata ja istutti ensimm\u00e4isen viinitarhan.\u00a0Mutta kun h\u00e4n joi viini\u00e4, h\u00e4n juopui ja j\u00e4i alastomana makaamaan telttaansa.\u00a0Haam, Kanaanin is\u00e4, n\u00e4ki is\u00e4ns\u00e4 alastomuuden ja kertoi siit\u00e4 ulkona molemmille veljilleen. Silloin Seem ja Jafet ottivat viitan, levittiv\u00e4t sen harteilleen, meniv\u00e4t sis\u00e4\u00e4n selk\u00e4 edell\u00e4 ja peittiv\u00e4t is\u00e4ns\u00e4 alastomuuden. Heid\u00e4n kasvonsa olivat poisp\u00e4in, eiv\u00e4tk\u00e4 he n\u00e4hneet is\u00e4\u00e4ns\u00e4 alastomana. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Nooa kirosi poikansa Haamin, koska t\u00e4m\u00e4 oli juorunnut is\u00e4ns\u00e4 alastomuudesta. En tied\u00e4 kiroamisen tarpeellisuudesta, mutta muuten t\u00e4ss\u00e4 on aika hyv\u00e4 ohje tilanteisiin, joissa olemme vahingossa kuulleet jotakin arkaluontoista tai kenties jopa todistaneet itse jotakin toisten seksiel\u00e4m\u00e4\u00e4n liittyv\u00e4\u00e4 asiaa, joka ei ehk\u00e4 kest\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4 p\u00e4iv\u00e4nvaloa. Kristittyin\u00e4 meid\u00e4n tulisi olla h\u00e4veli\u00e4it\u00e4, tahdikkaita, hienotunteisia ja halukkaita s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sellainen kiusallinen tapaus yksityisyyden suojassa.\u00a0Ennen kaikkea pysyk\u00e4\u00e4 kest\u00e4vin\u00e4 keskin\u00e4isess\u00e4 rakkaudessanne, sill\u00e4 \u201drakkaus peitt\u00e4\u00e4 paljotkin synnit\u201d. <\/em>Jos tapaus on sellainen, ett\u00e4 sen kuuluu tulla julki, voimme j\u00e4tt\u00e4\u00e4 asian huoletta Jumalalle ja odottaa, kunnes Jumala hoitaa asian julkiseksi.<\/p>\n\n\n\n

Voimme lukea my\u00f6s Abnerin tapauksesta, kun h\u00e4n toimi Saulin pojan Isbosetin hyv\u00e4ksi ja piti Israelin sotav\u00e4ke\u00e4 yll\u00e4 ja vaali Saulin suvun kuninkuutta. Isboset oli kuullut Abnerista pahan juorun ja alkoi piikitell\u00e4 t\u00e4t\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kerran Isboset kysyi Abnerilta: \u201dMiksi olet k\u00e4ynyt is\u00e4ni sivuvaimon luona?\u201d Abner suuttui Isbosetin sanoista ja vastasi: \u201dJuudan koirienko p\u00e4\u00e4llikk\u00f6 min\u00e4 olen? Olen t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti ollut uskollinen is\u00e4si Saulin suvulle ja h\u00e4nen veljilleen ja yst\u00e4villeen enk\u00e4 ole antanut sinun joutua Daavidin k\u00e4siin, ja nyt sin\u00e4 syyt\u00e4t minua t\u00e4m\u00e4n naisen vuoksi.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ep\u00e4selv\u00e4ksi j\u00e4\u00e4, oliko juoru tosi vai valheellinen, mutta ongelma olikin siin\u00e4, ett\u00e4 keskusteltiin \u201dyksityisyytt\u00e4 loukkaavasta tiedosta\u201d. Asia ei kuulunut Isbosetille \u2013 ja jokaisen uskovan tulisi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 olla kajoamatta l\u00e4himm\u00e4isens\u00e4 yksityisasioihin, erityisesti seurakunnan pastoreiden tulisi saada koulutus t\u00e4h\u00e4n \u2013 ja lis\u00e4ksi h\u00e4n arvioi oman arvovaltansa v\u00e4\u00e4rin ja v\u00e4heksyi Abnerin vaikutusvaltaa. Ilman Abneria Isboset ei ollut mit\u00e4\u00e4n. Kun Abner poistui n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6lt\u00e4 ja vei sotilaansa mukanaan, Isboset oli t\u00e4ysin suojaton. Saamme melkein tragikoomisen kuvan t\u00e4st\u00e4, kun luemme eteenp\u00e4in:<\/p>\n\n\n\n

Beerotilaisen Rimmonin pojat Rekab ja Baana l\u00e4htiv\u00e4t matkaan ja tulivat keskip\u00e4iv\u00e4n helteess\u00e4 Isbosetin talolle, kun h\u00e4n oli juuri p\u00e4iv\u00e4levollaan.\u00a0Talon portinvartijatar oli vehni\u00e4 puhdistaessaan k\u00e4ynyt uniseksi ja nukahtanut, ja niin Rekab ja h\u00e4nen veljens\u00e4 Baana p\u00e4\u00e4siv\u00e4t huomaamatta sis\u00e4lle taloon, jonka makuuhuoneessa Isboset lep\u00e4si vuoteellaan. He l\u00f6iv\u00e4t h\u00e4net hengilt\u00e4 ja iskiv\u00e4t h\u00e4nelt\u00e4 p\u00e4\u00e4n poikki\u2026 <\/em><\/p>\n\n\n\n

Isbosetin talossa vallitsi t\u00e4ydellinen uneliaisuus. Aseistetut henkivartijat olivat tiess\u00e4\u00e4n ja vartijan virkaa toimitti joku naisparka. Tosin useimmat luotettavat k\u00e4\u00e4nn\u00f6kset eiv\u00e4t puhu mit\u00e4\u00e4n \u201dvehni\u00e4 puhdistavasta naisesta\u201d, vaan Rekab ja Baana teeskenteliv\u00e4t hakevansa sotilaiden palkaksi varattua viljaa. T\u00e4ll\u00e4 tekosyyll\u00e4 rosvot p\u00e4\u00e4siv\u00e4t esteett\u00e4 taloon tekem\u00e4\u00e4n murhia. Samalla piirtyy kuva seurakunnasta, jonka pastori piikittelee seurakunnan j\u00e4seni\u00e4 n\u00e4iden yksityisel\u00e4m\u00e4\u00e4n liittyvien juorujen takia. N\u00e4m\u00e4 vastuuntuntoiset ihmiset, jotka ovat rukoilleet pastorinsa puolesta ja avustaneet t\u00e4t\u00e4 rahalahjoillaan, \u201dtekev\u00e4t abnerit\u201d, toisin sanoen \u00e4\u00e4nest\u00e4v\u00e4t jaloillaan ja j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t j\u00e4lkeens\u00e4 uneliaisuuden hengen. Rosvoille on sen j\u00e4lkeen tie auki seurakunnan syd\u00e4meen. Jeesus sanoi:\u00a0Varas tulee vain varastamaan, tappamaan ja tuhoamaan. Min\u00e4 olen tullut antamaan el\u00e4m\u00e4n, ylt\u00e4kyll\u00e4isen el\u00e4m\u00e4n. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ei ole siis yhdentekev\u00e4\u00e4, miten suhtaudumme yksityisyyden suojaan. Ei ole merkitykset\u00f6nt\u00e4, opimmeko olemaan puuttumatta asioihin, jotka eiv\u00e4t meille kuulu. Hyv\u00e4 moraali on t\u00e4rke\u00e4 asia, mutta onko se varmasti parempi kuin veljell\u00e4 tai sisarella, ett\u00e4 voisimme heit\u00e4 ojentaa? Voimme saada arvaamattoman paljon vahinkoa aikaan, jos puremme sit\u00e4 k\u00e4tt\u00e4, joka meit\u00e4 ruokkii, tai jos emme arvosta sit\u00e4 panosta, jota uskolliset seurakunnan j\u00e4senet tarjoavat meille kaikessa hiljaisuudessa. Olen siin\u00e4 onnekkaassa asemassa, ett\u00e4 minulla ei ole omaa lehm\u00e4\u00e4 ojassa, mutta pari kertaa olen \u201dtehnyt abnerit\u201d ja \u00e4\u00e4nest\u00e4nyt jaloillani, kun olen todennut, ett\u00e4 seurakuntaa is\u00e4nn\u00f6i Isbosetin kaltainen tyyppi, joka luottaa enemm\u00e4n mehevi\u00e4 juoruja sepitt\u00e4viin \u00e4mmiin kuin rukoileviin Jumalan pyhiin.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e4tt\u00e4k\u00e4\u00e4 siis kaikki pahuus ja vilppi, kaikki teeskentely ja kateus ja kaikki panettelu. <\/em><\/p>\n\n\n\n

2.Kor.11:2, 1.Moos.9:20-23<\/em>, 1.Piet.4:8<\/em>, 2.Sam.3:7-8<\/em>, 2.Sam.4:5-7<\/em>, Joh.10:10<\/em>, 1.Piet.2:1.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rikoslaissa on pyk\u00e4l\u00e4, jonka mukaan voi saada tuomion yksityisyytt\u00e4 loukkaavan tiedon levitt\u00e4misest\u00e4. Tieto voi olla oikea, mutta sen levitt\u00e4misest\u00e4 voi silti saada tuomion. Tieto voi olla v\u00e4\u00e4r\u00e4, jolloin rikosnimike voi olla kunnianloukkaus. Mit\u00e4 Raamattu sanoo yksityisyyden suojasta \u2013 sanooko mit\u00e4\u00e4n? Luetaan vaikka Nooasta: Nooa ryhtyi viljelem\u00e4\u00e4n maata ja istutti ensimm\u00e4isen viinitarhan.\u00a0Mutta kun h\u00e4n joi viini\u00e4, … <\/p>\n

Jatka lukemista<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,10],"tags":[],"class_list":["post-5302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rohkaisu","category-simo","nodate","item-wrap"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paXjEf-1nw","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5302"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5304,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5302\/revisions\/5304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}