{"id":2863,"date":"2014-06-07T00:01:57","date_gmt":"2014-06-06T21:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=2863"},"modified":"2014-04-09T18:43:22","modified_gmt":"2014-04-09T15:43:22","slug":"uskon-oppilaiksi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=2863","title":{"rendered":"Uskon oppilaiksi"},"content":{"rendered":"

\"sumumaisema\"<\/a>Muistan el\u00e4m\u00e4ni varrelta parikin uskovaa, jotka sanoivat t\u00e4h\u00e4n tapaan: ”En lue romaaneja, luen vain sellaista, mik\u00e4 on totta”. Fakta ja fiktio siis vastakkain? Tuskin voimme n\u00e4in mustavalkoista jakoa tehd\u00e4. Fiktiivinen kerronta voi olla realistista ja keksittyjen asioiden pohjalta voidaan kertoa, mit\u00e4 todellisuudessa tapahtuu. Saatamme jopa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 todellisuutta paremmin fiktion kuin faktojen kautta. Oikeastaan Jeesuksen vertaukset Raamatussa ovat fiktiota. Ne eiv\u00e4t olleet historiallisia dokumentteja, vaan ne toivat mielikuvituksen keinoin esiin todellisia asioita ja viel\u00e4 enemm\u00e4n – totuuden niist\u00e4 asioista. My\u00f6s esimerkiksi Laulujen laulu on sepitetty runoelma, mutta se luotaa ihmiseloa monessa mieless\u00e4 syvemm\u00e4lt\u00e4 kuin dokumentaariset historian kuvaukset. Raamattu on my\u00f6s unien ja profeetallisen sanan kirja. Joskus sen sanoma on hyvin mystist\u00e4 – merkitys ei heti aukea, jos ollenkaan.<\/p>\n

Toisaalta meill\u00e4 on taipumus teoretisoida asioita niin, ett\u00e4 jokin el\u00e4m\u00e4n arkeen tarkoitettu neuvo, ohje tai periaate saa teoreettisen merkityksen ja nostetaan opillisena muistoesineen\u00e4 hyllyn p\u00e4\u00e4lle. Ihmiskunta on vuosituhansien saatossa kehitt\u00e4nyt teoreettisia oppirakennelmia, joilla on oma merkityksens\u00e4, jos niit\u00e4 ei irroteta el\u00e4v\u00e4st\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Mutta valitettavasti uskosta on tullut \u00e4lyllisen pohdiskelun aihe ja siin\u00e4, miss\u00e4 meid\u00e4n olisi pit\u00e4nyt etsi\u00e4 uskosta ”Kristuksen tuntemisen aarteita”, niist\u00e4 onkin tullut ”hyv\u00e4n ja pahan tiedon puun” hedelmi\u00e4. N\u00e4in jokin yksinkertainen sana, jolle piti vain olla kuuliainen ja jota piti arjessa\u00a0noudattaa, nouseekin teologisen paneelikeskustelun kiistakapulaksi. Oletko sin\u00e4 huomannut, kuinka osaamme ovelasti vieraantua todellisuudesta t\u00e4ll\u00e4 tavoin?<\/p>\n

Terve usko ei ensimm\u00e4iseksi kysy, onko t\u00e4m\u00e4 nyt oikeata – oikein ajateltua? Sitten jos ei heti tied\u00e4, onko jokin opillisesti aitoa ja oikeata, menee kaksi viikkoa asian pohtimiseen ja se ei sittenk\u00e4\u00e4n avaudu. Kuka oikein keksi, ett\u00e4 usko on \u00e4lyllisen pohtimisen asia, teoreettinen kysymys? – Saatana sen keksi! H\u00e4nh\u00e4n ehdotti Eevalle paratiisissa, ett\u00e4 asiaa mietitt\u00e4isiin kovasti ja pohdittaisiin ”onko Jumala todellakin sanonut?” ja sitten pitk\u00e4n pohdinnan j\u00e4lkeen muodostettaisiin ns. ”oma mielipide”. Siit\u00e4 l\u00e4hti kaikki ”levi\u00e4m\u00e4\u00e4n niin kuin Jokisen ev\u00e4\u00e4t”…<\/p>\n

Olen itse alkanut tietoisesti irrottautua t\u00e4st\u00e4 el\u00e4m\u00e4ntavasta ja siit\u00e4 teoreettisesta suuntautumisesta, joka hallitsee l\u00e4nsimaista ihmist\u00e4. Olemme kaikki ”valistuksen ajan valop\u00e4it\u00e4” ja meid\u00e4n tulisi oppia pois ”hyv\u00e4n ja pahan tiedon” erittelemisest\u00e4 ja ottaa aivan uusi asenne el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Meid\u00e4n tulisi oppia katsomaan el\u00e4m\u00e4\u00e4 uskon n\u00e4k\u00f6kulmasta.<\/p>\n

Rohkaisen siis sinuakin aloittamaan t\u00e4m\u00e4n kasvun ”pois tiedosta” ja suuntautumaan tulevaisuuteen sill\u00e4 mielell\u00e4, ett\u00e4 meid\u00e4n on m\u00e4\u00e4r\u00e4 kasvaa ”kohti uskoa”. Usko on sen todellisuutta, mit\u00e4 toivotaan, sen n\u00e4kemist\u00e4, mit\u00e4 ei n\u00e4hd\u00e4. Hepr.11:1.<\/em> Usko kuuntelee, mit\u00e4 Jumala sanoo. Usko n\u00e4kee n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 Jumalan mahdollisuuksia. Usko kurottuu kohti tulevaisuutta, jossa odottaa jokin sellainen, joka ei viel\u00e4 n\u00e4y. Usko ei etsi omaa mielipidett\u00e4, usko ottaa todesta Jumalan mielipiteen. Usko kantaa, nostaa, rohkaisee, parantaa, pelastaa, vie uuteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 Jumala on perustanut Valtakuntansa uskon varaan. Uskon avulla me ymm\u00e4rr\u00e4mme, ett\u00e4 maailmat on luotu Jumalan sanalla: n\u00e4kyv\u00e4 on syntynyt n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4. Hepr.11:3.<\/em> Uskon varassa el\u00e4minen on aivan muuta kuin opillinen hiustenhalkominen ja oman mielipiteen puskeminen totuudeksi. Nimitt\u00e4in Ainoa t\u00e4rke\u00e4 on rakkautena vaikuttava usko. Gal.5:6<\/em>. – Min\u00e4kin heikkouskoinen haluan sanoa (uskossa): ”Tervetuloa vaan, kaikki yst\u00e4v\u00e4t, uskon oppilaiksi!”<\/p>\n

eSiru<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muistan el\u00e4m\u00e4ni varrelta parikin uskovaa, jotka sanoivat t\u00e4h\u00e4n tapaan: ”En lue romaaneja, luen vain sellaista, mik\u00e4 on totta”. Fakta ja fiktio siis vastakkain? Tuskin voimme n\u00e4in mustavalkoista jakoa tehd\u00e4. Fiktiivinen kerronta voi olla realistista ja keksittyjen asioiden pohjalta voidaan kertoa, mit\u00e4 todellisuudessa tapahtuu. Saatamme jopa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 todellisuutta paremmin fiktion kuin faktojen kautta. Oikeastaan Jeesuksen vertaukset … <\/p>\n

Jatka lukemista<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,10],"tags":[],"class_list":["post-2863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rohkaisu","category-simo","nodate","item-wrap"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paXjEf-Kb","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2863"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2865,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2863\/revisions\/2865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}