{"id":1821,"date":"2013-10-04T00:01:47","date_gmt":"2013-10-03T21:01:47","guid":{"rendered":"http:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=1821"},"modified":"2013-10-11T10:31:03","modified_gmt":"2013-10-11T07:31:03","slug":"ruutin-kirjan-jalkikorjuu-ruut-ja-noomi-osa1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/?p=1821","title":{"rendered":"Ruutin kirjan j\u00e4lkikorjuu: Ruut ja Noomi, osa1"},"content":{"rendered":"

\"PDFicon20\"<\/a>\u00a0Matt Mitchell: Gleanings from the Book of Ruth: Ruth and Naomi<\/a><\/b><\/p>\n

\"T\u00e4ss\u00e4<\/a>

T\u00e4ss\u00e4 n\u00e4hd\u00e4\u00e4n galaksijoukko ZwCl0024+1652 ja sen ymp\u00e4rill\u00e4 outo rengasmainen kuvio, jonka arvellaan syntyneen ns. pime\u00e4n aineen vaikutuksesta. Pime\u00e4n aineen (josta ei tiedet\u00e4, mit\u00e4 se on) olemassaolo on ollut teoreettista n\u00e4ihin asti. Kuva: ESA Hubble<\/a>.<\/p><\/div>\n

Osa 1\/4: Ruut 1:1-22<\/p>\n

Kutsun t\u00e4t\u00e4 lyhytt\u00e4 (3 saarnan) sarjaa otsikolla ”Ruutin kirjan j\u00e4lkikorjuu”. Siit\u00e4 jo ilmeneekin, ett\u00e4 kirjalla on kaksoismerkitys. Kerrotaanhan itse kirjassa j\u00e4lkikorjuusta, maanviljelykseen kuuluvasta t\u00e4hkien poiminnasta.<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 siis kuvataan ohranleikkuuseen liittyv\u00e4\u00e4 j\u00e4lkikorjuuta. Tied\u00e4n sen, koska sain sen selville Googlesta. Joten jos ei ollut kyseess\u00e4 ohranleikkuu, niin Google on v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4, en min\u00e4. Oli niin tai n\u00e4in, siin\u00e4 on paljon rohkaisevampi kuva kuin meill\u00e4 oli t\u00e4\u00e4ll\u00e4 t\u00e4m\u00e4n kuivan kes\u00e4n aikaan (2012), vai mit\u00e4?<\/p>\n

Olemme tietenkin syventym\u00e4ss\u00e4 hengelliseen j\u00e4lkikorjuuseen eik\u00e4 maanviljelykseen. Mit\u00e4 tiedon t\u00e4hki\u00e4 voimme siis poimia Jumalasta ja h\u00e4nen tavastaan toimia Ruutin kirjan perusteella? Ja mit\u00e4 merkityst\u00e4 sill\u00e4 on meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4llemme?<\/p>\n

T\u00e4n\u00e4\u00e4n luemme ja tutkimme Ruutin kirjan ensimm\u00e4ist\u00e4 lukua. Otsikoin t\u00e4m\u00e4n saarnani nimell\u00e4 ”Ruut ja Noomi”. Koko kirjaa voitaisiin nimitt\u00e4\u00e4 samoin, sill\u00e4 kaksi kolmasosaa siit\u00e4 kertoo n\u00e4ist\u00e4 naisista, jotka ovat p\u00e4\u00e4henkil\u00f6it\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 tarinassa, ja kertomus kuvataan heid\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulmastaan.<\/p>\n

Raamatussa pid\u00e4n juuri siit\u00e4. Jotkut luulevat, ett\u00e4 Raamattu jotenkin vihaa naisia ja on naisvastainen, mutta sellaiset kertomukset, joissa kerrotaan esimerkiksi Deborasta ja Ruutin kohtalosta osoittavat, ett\u00e4 sellainen k\u00e4sitys on pelkk\u00e4 myytti. Raamattu on my\u00f6nteinen kirja naisia kohtaan ja siin\u00e4 kerrotaan joistakin ihailtavista naisista, joilta voimme oppia paljon. T\u00e4ll\u00e4 kertaa opimme Ruutilta ja Noomilta.<\/p>\n

Olen sanonut aiemmin jo monituisia kertoja, ett\u00e4 paras tapa tutustua t\u00e4llaisiin kertomuksiin on teeskennell\u00e4 (ainakin jollain tasolla), ett\u00e4 ei ole koskaan kuullutkaan koko tarinaa. On parasta syventy\u00e4 kertomukseen kuin lukisi sit\u00e4 ensi kertaa. Sitten huomata siit\u00e4 niit\u00e4 asioita, joita ensikertalainen huomaisi.<\/p>\n

Siihen aikaan, kun tuomarit hallitsivat Israelia, tuli kerran n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4 maahan. Muuan mies Juudan Betlehemist\u00e4 muutti silloin vaimonsa ja kahden poikansa kanssa siirtolaiseksi Moabin maahan. Miehen nimi oli Elimelek, h\u00e4nen vaimonsa oli Noomi, heid\u00e4n poikansa olivat nimelt\u00e4\u00e4n Mahlon ja Kiljon, ja he olivat efratalaisia Juudan Betlehemist\u00e4. He tulivat Moabin maahan ja j\u00e4iv\u00e4t sinne asumaan. Ruut 1:1-2.<\/i><\/p>\n

Kertomus on ajalta, jolloin ”tuomarit hallitsivat Israelia”. Se ei ollut hyv\u00e4\u00e4 aikaa. Olemme viimeisen kolmen kuukauden aikana oppineet, kuinka synkk\u00e4 ja vaikea aika se oli [T\u00e4t\u00e4 saarnasarjaa ei ole toistaiseksi suomennettu, ehk\u00e4 my\u00f6hemmin. Suom.huom.] Ja tosiaankin silloin oli Israelissa n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4. Mahdollisesti midianilaiset aiheuttivat sen, kun he tunkeutuivat maahan ry\u00f6stelem\u00e4\u00e4n hein\u00e4sirkkojen tavalla. Muistattehan sen Tuomarien kirjasta? Tai ehk\u00e4 oli kyseess\u00e4 Jumalan tuomiot, joiden takia ei saatu sadetta, koska kansa harrasti hillit\u00f6nt\u00e4 ep\u00e4jumalapalvontaa. Jumala oli uhannut rangaista kansaa sill\u00e4 tavoin 5. Mooseksen kirjassa. Ei siis kerrota, mist\u00e4 n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4 johtui, mutta on selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kyseess\u00e4 oli ankara koettelemus.<\/p>\n

Ja Betlehemiss\u00e4 asui mies nimelt\u00e4 Elimelek. Kertomus alkaa ik\u00e4viss\u00e4 merkeiss\u00e4 ja n\u00e4emme my\u00f6hemmin, kuinka se p\u00e4\u00e4ttyy. Elimelek ja h\u00e4nen vaimonsa Noomi tekiv\u00e4t vaikean p\u00e4\u00e4t\u00f6ksen. He p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t l\u00e4hte\u00e4 Luvatusta maasta ja menn\u00e4 Jordanin yli Moabin maahan. Mies otti mukaansa vaimonsa ja kaksi poikaansa, Mahlonin ja Kiljonin, ja asettui Moabin maahan. Mutta kaikki ei sujunut hyvin.<\/p>\n

Elimelek, Noomin mies, kuoli, ja Noomi j\u00e4i yksin molempien poikiensa kanssa.<\/i><\/p>\n

Pojat ottivat itselleen moabilaiset vaimot; toisen nimi oli Orpa ja toisen Ruut. Kun he olivat asuneet siell\u00e4 kymmenisen vuotta, kuolivat my\u00f6s molemmat pojat, Mahlon ja Kiljon, ja niin Noomi oli yksin menetetty\u00e4\u00e4n sek\u00e4 miehens\u00e4 ett\u00e4 poikansa. Ruut 1:3-5.<\/i><\/p>\n

Tuskin pystymme kuvittelemaan, kuinka kauheita kokemuksia n\u00e4m\u00e4 olivat Noomille. Ensiksi h\u00e4nen miehens\u00e4 kuoli. Toiseksi h\u00e4nen poikansa naivat kumpikin moabilaiset naiset, joka oli varmaankin teknisesti laillista, mutta siihen aikaan ei mitenk\u00e4\u00e4n toivottavaa hurskaassa juutalaisperheess\u00e4. Ja he joutuivat asumaan maassa, jossa ihmiset palvelivat muita jumalia.<\/p>\n

Sitten pojatkin kuolivat. Kului kymmenisen vuotta ja tuloksena kolme leske\u00e4 eik\u00e4 yht\u00e4\u00e4n lastenlasta jatkamassa sukua! Leskeksi j\u00e4\u00e4minen noina aikoina merkitsi ep\u00e4varmuutta, paljon suurempaa ep\u00e4varmuutta kuin vastaava asia meid\u00e4n p\u00e4ivin\u00e4mme. Se oli pelottava tilanne, kun ei ollut ymp\u00e4rill\u00e4 yht\u00e4\u00e4n sukulaisia, jotka olisivat huolehtineet leskist\u00e4 ja ajaneet heid\u00e4n laillisia etujaan.<\/p>\n

Noomilla ei ollut ket\u00e4\u00e4n. Silt\u00e4 ainakin n\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Ei ket\u00e4\u00e4n tarpeeksi l\u00e4heist\u00e4. Erityisesti n\u00e4in oli Moabissa. Eik\u00e4 ollut vain yksi leski – oli kolme leske\u00e4! Noomi, Orpa ja Ruut. Kolme naista uhanalaisessa tilanteessa. Tilanne n\u00e4ytti toivottomalta, kun oli niin paljon huolta ja surua. Mit\u00e4 sitten tapahtui?<\/p>\n

Oletko sin\u00e4 koskaan ollut tilanteessa, jossa kaikki n\u00e4ytti toivottomalta etk\u00e4 tiennyt, mit\u00e4 tapahtuisi? Sin\u00e4 koit, ett\u00e4 matto vedettiin jalkojesi alta ja maailmasi joutui sy\u00f6ksykierteeseen? Sellaisia olivat tuntemukset t\u00e4ss\u00e4 kertomuksessa, sellaisessa tilanteessa elettiin. Elettiin tuomarien aikaa ja Noomi menetti kaiken, mik\u00e4 takasi h\u00e4nelle ulkonaista turvallisuutta el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Kaiken paitsi kaksi mini\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Noomi p\u00e4\u00e4tti l\u00e4hte\u00e4 mini\u00f6ittens\u00e4 kanssa kotimatkalle Moabin maasta, sill\u00e4 h\u00e4n oli siell\u00e4 kuullut, ett\u00e4 Herra oli huolehtinut kansastaan ja antanut sille hyv\u00e4n sadon. Ruut 1:6.<\/i><\/p>\n

Herra oli ollut armollinen kansaansa kohtaan ja antanut ruokaa. Ja kun Noomi kuuli siit\u00e4, h\u00e4n p\u00e4\u00e4tti l\u00e4hte\u00e4 kotimatkalle Betlehemiin. ”Leiv\u00e4n talossa” oli taas leip\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Kun h\u00e4n l\u00e4hti sielt\u00e4 miss\u00e4 oli asunut, h\u00e4nen molemmat mini\u00e4ns\u00e4 tulivat mukaan, mutta heid\u00e4n ollessaan matkalla Juudan maahan Noomi sanoi mini\u00f6illeen: ”Palatkaa kumpikin \u00e4itinne luo. Olkoon Herra teille hyv\u00e4, niin kuin te olette olleet hyvi\u00e4 vainajiamme ja minua kohtaan. Kunpa te Jumalan avulla saisitte molemmat uuden miehen ja l\u00f6yt\u00e4isitte turvan ja onnen h\u00e4nen kattonsa alla.”\u00a0 Ruut 1: 7-9.<\/i><\/p>\n

Minusta n\u00e4ytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Noomi halusi auttaa n\u00e4it\u00e4 kahta naista. Onhan mahdollista, ett\u00e4 h\u00e4n vain yritt\u00e4\u00e4 karistaa heid\u00e4t kannoiltaan, olivathan he taakkana h\u00e4nen niskassaan. Mutta silt\u00e4 ei vaikuta kuitenkaan. Pikemminkin t\u00e4st\u00e4 saa vaikutelman, ett\u00e4 h\u00e4n v\u00e4litti noista naisista ja koki, ett\u00e4 heid\u00e4n olisi parasta p\u00e4\u00e4st\u00e4 uusiin naimisiin Moabissa. H\u00e4n ilmeisesti ajattelee, ett\u00e4 heill\u00e4 olisi paremmat mahdollisuudet l\u00f6yt\u00e4\u00e4 uudet miehet Moabista, vaikka vaikuttivatkin hedelm\u00e4tt\u00f6milt\u00e4. Ovathan he moabilaisia, onhan heill\u00e4 ehk\u00e4 jonkinlaiset mahdollisuudet. Samalla on h\u00e4nen puoleltaan aika tyhm\u00e4\u00e4 l\u00e4hett\u00e4\u00e4 heid\u00e4t pois, kun h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kaikki todelliset siunaukset tulevat Israelin Jumalalta. H\u00e4nelt\u00e4 Noomi anoo siunausta heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. Pid\u00e4n kovasti siit\u00e4, miten h\u00e4n sen ilmaisee: ”Olkoon Herra teille hyv\u00e4, niin kuin te olette olleet hyvi\u00e4 vainajiamme ja minua kohtaan”.(jatkuu<\/a>)<\/p>\n

Matt Mitchell<\/p>\n

Copyright \u00a9 2013 Matt Mitchell. Artikkeli on suomennettu ja julkaistu luvalla pastori Mitchell’in blogista Hot Orthodoxy<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Matt Mitchell: Gleanings from the Book of Ruth: Ruth and Naomi Osa 1\/4: Ruut 1:1-22 Kutsun t\u00e4t\u00e4 lyhytt\u00e4 (3 saarnan) sarjaa otsikolla ”Ruutin kirjan j\u00e4lkikorjuu”. Siit\u00e4 jo ilmeneekin, ett\u00e4 kirjalla on kaksoismerkitys. Kerrotaanhan itse kirjassa j\u00e4lkikorjuusta, maanviljelykseen kuuluvasta t\u00e4hkien poiminnasta.<\/p>

Jatka lukemista<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"amp_status":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[41,40],"tags":[],"class_list":["post-1821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artikkeli-matt","category-matt","nodate","item-wrap"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paXjEf-tn","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1821"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1821\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1997,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1821\/revisions\/1997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uskonkilpi.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}